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‘香罏’，或‘薰炉’。在法华经第五‘分别功德品’、金光明最胜王经第六、净饭王般涅槃经、和大慈恩寺三藏法师传第六等典籍里，都曾提到‘香炉’的事。‘香炉’是‘三具足’之一；所谓‘三具足’，就是在佛桌上必须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112867915.html
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更设十大德以统摄僧尼□。太宗则于玄奘大师西行求法归国后，于慈恩寺组织大规模的译场，法相唯识宗即在太宗的支持下创立。武则天时代更是崇信佛法，他实行了一连串的佛教措施：开沙门的封爵赐紫，诏令僧尼于道士、女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
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、泰国华宗大尊长仁得法师、新泽西州慈仁念佛会访问团、纽约慈恩寺拜山团、纽约东初禅寺百人访问团、纽约《侨报》员工访问团、俄罗斯圣彼德堡寺方丈沙玛耶喇嘛（Tenzin Samayer）、纽约《美东时报》社...
沈家桢
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部）经律论十五部，弥沙塞部（化地部）经律论二十二部、迦叶臂耶部（饮光部）经律论十七部，法密部（法藏部）经律论四十二部、说一切有部经律论六十七部（见《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷六），可见这是确有其事的。...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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唐佛教的主流共鸣的，在一定意义上，还是这一主流的重要推动者。 圆测与西明寺的关系很深。西明寺的第一代上座是道宣，他对慈恩寺的窥基似乎相当冷淡，至今还流传有关于这两家不甚协调的故事。窥基有“三车和尚”的...
杜继文
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大唐西域记》卷二、《大慈恩寺三藏法师传》卷三ⅰ赌虾＜脐w内法传》卷四、《瑜伽师地论》卷六、七、十五、《百论疏》卷上、多罗那他《印度佛教史》等也有多处记载。 [19] 参考：杨惠南《印度哲学史》，东大...
林光明
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阿毗达摩显宗论》、《顺正理论》和与此有关的《俱舍论》后，即从显庆元年(656)七月二十七日在长安大慈恩寺翻经院开始宣译此论，沙门嘉尚、海藏、神昉、大乘光笔受，神察、辨通执笔，栖玄、靖迈、慧立、玄则缀文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，与玄奘高足窥基为代表的慈恩系学说颇有不同之处。晚年曾奉敕多次参 加译 经工作，时人称其为“海东法将”。在西明派与慈恩派的诘抗争长中，圆测曾在玄奘去世、 窥基返回慈恩寺居住弘法后前往终南山云际寺静修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本寂，故名涅 ? 。” B19 ( 责编：秦人 ) [FL(2][HT6K] ①《南 海寄归法传》 卷 1 。 ②慧立、彦 忄宗：《大慈恩寺三藏法师传》 卷 4 。 ③《成唯识...
董平
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得名为“大乘基”，后来通称窥基(所据不详，但在宋代即已确定了)，因为他住在大慈恩寺一般也称他为慈恩大师。 窥基很有才华，但在玄奘门下还是后进。他于贞观二十二年出家，很迟才参加翻译工作。尽管如此，他对...
不详
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